尊敬老师老人的名言名词

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孝敬父母名言
谁言寸草心,报得三春晖.——孟郊
慈孝之心,人皆有之.——苏辙
母亲是孩子未来命运的创造者(欧洲)
●摇动摇篮之手,就是支配世界之手(美国)
●没有比巴格达城更美丽,没有比母亲更可信赖(伊拉克)
●人们听到的最美的声音来自母亲,来自家乡,来自天堂—-(威·布朗)
●母亲在家事事顺(阿尔科特)
●只生不养的母亲不是真正的母亲(约·谢得)
●人最终总要离开母亲(贺拉斯)
●没有母亲,何谓家庭?(艾·霍桑)
●在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝(萨克雷)
●儿行千里母担忧
●河里孩子岸上娘
●娘痛儿,路样长;儿痛娘,线样长
●娘想儿,长江水;儿想娘,哭一场
●娘想儿,长如江;儿想娘,扁担长
●母亲的心是儿女的天堂(意大利)
●打在儿身,疼在娘心
●慈母泪,有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中(英国)
●宁死做官的爹,不死讨饭的娘
●母亲的击打决不会使孩子残废(犹太人)
●走遍天下娘好,吃遍天下盐好
●母亲的低语总是甜蜜的(英国)
●父母的爱,为诸德之基(英国)
●母爱最高尚(德国)
●母爱之爱,春天常在(法国)
●母爱只有做母亲的才知道(沃·蒙塔古)
●孩子是母亲的生命之锚(萦福克勒斯)
●甜不过蜂蜜,亲不过母女
●女是娘的罗裙带
●娘挂闺女,记在心里,闺女挂娘,急断肝肠
●十朵菊花九朵黄,十个女儿九个像娘
●苗好米好,娘好女好
●有其母,必有其女(英国)
●要想赢得女儿的欢心,必须先从她母亲着手(英国)
●母勤女懒(日本)
●喧骚之母,必养成懒惰的子女(拉丁美洲)
●母亲的心灵是子女的课堂(比彻)
●父亲是大自然规定的银行家(欧洲)
●父亲!对上帝,我们无法找到一个比这更神圣的称呼了—-(华兹华斯)
●一个父亲胜过一百个老师(英国)
●让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点(伯·罗索)
●在所有的青年人眼里,父亲是多么严厉的法官啊!(忒壬斯)
●没有几个父亲对子女是关心备至的,至少他们中的绝大多数对金钱更加关心(切斯特菲尔德)
●没有哪一个人真正了解自己的父亲,但是,我们大家都有某种推测或某种信任(米南德)
●在批评父辈狭隘的时候,我们切不可忘记他们的深沉—-(福尔克斯)
●父亲和儿子的感情是截然不同的:父亲爱的是儿子本人,儿子爱的则是对父亲的回忆(欧洲)
●对做父亲的人来说,失去父亲不一定就是不幸;对做儿子的人来说,没有儿子也不一定就是痛苦(切斯特菲尔德)
●一个父亲能管好一百个儿子,而一百个儿子却难管一个父亲—-(欧洲)
●每一代人总是反抗自己的父辈,却和祖父交上了朋友—-(芒福德)
●父亲的名声有时无助于儿子,却反而会淹没他:他们彼此站得太近,阴影扼杀了成长(本·琼森)
●只要父亲在世,你总是年轻
●父子无隔宿之仇
●雏凤清于老凤声
●弯竹子生直笋子
●养儿强于父
●有其父必有其子
●爷娘惜儿女,好比长江水
●茄子花朵朵结果实,父母话句句是真话(日本)
●天下无不是的父母
●父母的心在儿女,儿女的心在外头
●有狠心的儿女,没有狠心的爹娘
●千枝连根,十指连心
●十个指头个个痛
●手板是肉,手背是筋,两面一样疼
●手心手背都是肉
●我们为孩子的美丽和幸福感到极大的欢乐,这欢乐使我们的心灵博大到躯壳难以容纳的程度(爱默生)
●子女是父母的至宝(英国)
●父母天地心,大小无厚薄
●要知父母恩,怀里抱儿孙
●养儿方知娘辛苦,养女方知谢娘恩
●从小不知老娘亲,育儿才知报娘恩
●不记当初娘养我,但看今朝自养儿
●不当家,不知柴米贵;不养儿,不知报母恩
●父亲健在的时候,不知有父亲的可贵
●父母之恩,水不能溺,火不能灭(苏联)
●父恩比山高,母恩比海深(日本)
●儿子娶妻后就是自己的儿子,可是女儿终身都是自己的女儿—-(英国)
●你若想了解女儿,只要看她和什么样的人交往(英国)
●养女容易嫁女难(英国)
●一个男孩比十二个女孩增添的麻烦还多(英国)
●独柴难烧,独子难教
●一个猪娃不吃糠,两上猪娃吃得香
●生的亲,养不亲
●皮里生的皮里热,皮里不生冷似铁
●儿要亲生,田要冬耕
●十个叔叔抵不过一个老子,十件褂子抵不得一件袄子
●再甜的甘蔗不如糖,再亲的婶子不如娘
●狗养狗疼,猫养猫疼
●一畦萝卜一畦菜,各人养的各人爱
●猫养的狗不亲
●晚娘的拳头,六月里的日头
●谁身上的肉谁疼
●虎毒不食子
●龙生龙,凤竹凤,老鼠生儿会打洞虎生三子,必有一彪
●将门出虎子
●怎样的模,印出怎样的糕
●坏谷无好种
1.出入扶持须谨慎,朝夕伺候莫厌烦.
意思是:父母出入(门)要小心搀扶,早晚伺候父母不要厌烦.出自《劝报亲恩篇》.
2.爹娘面前能尽孝,一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤.
意思是:孝敬父母就是好儿男,孝敬公公、婆婆,能落个既孝敬又贤惠的名声.出自《劝报亲恩篇》.
3.弟子入则孝,出则弟.
意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长.出自(春秋)《论语·学而第一》.
4.父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒.
意思是:父母呼唤,要赶快答应;父母有命令,应赶快去做.出自(清)李毓秀《弟子规》.
5.夫孝,天之经也,地之义也.
意思是:孝是天经地义的.出自《孝经》.
6.呼唤应声不敢慢,诚心诚意面带欢.
意思是:父母召唤,应马上答应,不能怠慢,要诚心诚
7.意,面带欢笑.出自《劝报亲恩篇》.
8.好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿.
意思是:好饭先给父母吃,好衣先给父母穿.出自《劝报亲恩篇》.
9.家贫知孝子,国乱识忠臣.
意思是:在家庭贫困的时候,才能发现真正的孝子,在国家危难的时候,才能识别真正的忠臣.出自《名贤集》.
10.慢人亲者,不敬其亲者也.
意思是:不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自己的父母.出自《三国志·魏书》.
11.孟子曰:“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子.”
孟子说:“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不成其为儿子.”出自(春秋).《孟子·离娄上》.
12.孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.”
孟子说:“尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子,推广开去也爱抚别人家的孩子.”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》.
13 .孟子曰:“亲亲,仁也;敬长,义也.”
孟子说:“亲爱父母亲,便是仁;尊敬兄长便是义.”出自(春秋)《孟子·尽心上》.
14.孟子曰:“人人亲其亲,长其长,而天下平.”
孟子说:“只要人人各自亲爱自己的双亲,各自尊敬自己的长辈,那么,天下自然就可以太平了.”出自(春秋)《孟子·离娄上》.
15 .劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽.
意思是:不要让父母受苦受累,不要让父母分担你的忧愁.出自《劝报亲恩篇》.
16.亲所好,力为具;亲所恶,谨为去.
意思是:父母喜好的东西,子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西,要谨慎地为他们去掉.残自(清)李毓秀《弟子规》.
17.亲有过,谏使更.恬吾色,柔吾声.
意思是:父母有过错,劝他们更改.要面带笑容,语调柔和.出自(清)李毓秀《弟子规》.
18.亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤.
意思是:父母疼爱我,做到孝有什么困难呢;父母讨厌我,仍尽孝,才为贤德.出自(清)李毓秀《弟子规》.
19.妻贤夫祸少,子孝父心宽.
意思是:妻子贤惠,她的丈夫灾祸就少,子女孝顺,父母就心情舒畅.出自(明)《增广贤文》.
20.千万经典,孝义为先.
意思是:成千上万部经典上都说,孝和义是人首先应当做到的.出自(清)《增广贤文》
21. 时时体贴爹娘意,莫教爹娘心挂牵.
意思是:要时刻体贴、理解父母,不要让父母操心.出自《劝报亲恩篇》.
22. 首孝弟,次谨信.
意思是:首先要孝顺父母,敬爱兄长,其次要谨慎,守信用.出自(清)李毓秀《弟子规》.
23. 身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞.
意思是:身上受伤,父母忧虑;道德败坏,父母蒙羞.出自(请)李毓秀《弟子规》.
24. 为人子,止于孝;为人父,止于慈.
意思是:做人子的,做到孝顺父母;做人父的,做到慈爱儿子.出自《大学》
25.孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也.曾参中夫四德者也.
意思是:孝敬父母是道德的开始,敬爱哥哥是道德的次序,信用是道德的深度,忠诚是道德的方向.曾参是恰恰具有这四种道德的人.’出自《家语·弟子行》.
26.孝子亲则子孝,钦于人则众钦.
意思是:你对父母孝顺,你的子女对你也孝顺;你敬重别人,别人也敬重你.出自(宋)林逋《省心录》.
27.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义.
意思是:小羊跪着吃奶,小乌鸦能反过来喂养老乌鸦,以报答父母的养育之恩.出自(明)《增广贤文》.
28.要问如何把亲孝,孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气,爱亲敬亲孝乃全.
意思是:如何孝敬父母,孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖;孝敬父母还不要叫父母生气,热爱、尊敬父母才是全孝.出自《动报亲恩篇》.
29.要知亲恩,看你儿郎;要求子顺,先孝爹娘.
意思是:养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你,你就必须首先孝顺你自己的父母.出自《四言》.
30.曾子曰:幸有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养.
曾子说:“孝有三点,大孝是尊重父母,其次是不使自己的言行给父母带来耻辱,再次是能养活父母.”出自(春秋)《礼记》.
31.子曰:“父母之年,不可不知也、一则以喜,一则以惧.”
孔子说;“父母的年龄,不可以不知道.一方面为他们长寿而高兴,一方面为他们衰老而担忧.”出自(春秋)《论语·里仁第四》.
32.子曰:“父母在,不远游,游必有方.
孔子说;“父母在世,不远离家乡,如果要出远门,必须有明确的去处.”出自(春秋)《论语·里仁第四》.
33.子曰:“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?”
孔子说:“当今的孝子,只是说能够供养父母就行了.就是狗马,都能得到饲养.若对父母不孝敬.那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?”出自(春秋)《论语·为政第二》.

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